武術(shù)，打拳和使用兵器的技術(shù)，是*傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）武術(shù)又稱國(guó)術(shù)或武藝，*傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其內(nèi)容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫﹑套路和單勢(shì)練習(xí)。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)﹐是*人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。是*民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。

武術(shù)的組成有二部分，

　　一：套路，各種拳術(shù)的套路，別看沒(méi)有什么技擊做用，但是，這是武術(shù)的基本組成部分，套路可以鍛煉身體的柔韌性、靈活性、協(xié)調(diào)性、平衡、力量、耐力等。

二：攻防，你打我防，我打你防，只要哪一方防不住，哪一方就輸了。從攻防在延伸出來(lái)，就可以去思考、模擬。虛擬一對(duì)手，對(duì)你來(lái)各種攻擊，你來(lái)怎么樣的去防守和反擊，把這些個(gè)防守和反擊動(dòng)作組合起來(lái)，加以一定的力學(xué)原理，配合身體的靈活性和力量，這個(gè)就可以稱之為一門武術(shù)。

寓技擊于體育之中

　　武術(shù)最初作為軍事訓(xùn)練手段, 與古代軍事斗爭(zhēng)緊密相連，其技擊的特性是顯而易見(jiàn)的。在實(shí)用中，其目

武術(shù)特點(diǎn)

的在于殺傷、制限對(duì)方，它常常以最有效的技擊方法，迫使對(duì)方失去反抗能力。這些技擊術(shù)至今仍在軍隊(duì)、公安中被采用。 武術(shù)作為體育運(yùn)動(dòng)，技術(shù)上仍不失為攻防技擊的特性，而是將技擊寓于搏斗與套路運(yùn)動(dòng)之中，而搏斗運(yùn)動(dòng)集中體現(xiàn)了武術(shù)攻防格斗的特點(diǎn)，在技術(shù)上與實(shí)用技擊基本上是一致的，但是從體育觀念出發(fā)，他受到競(jìng)賽規(guī)則的制約以不傷害對(duì)方為原則。如在散手中對(duì)武術(shù)中有些傳統(tǒng)的實(shí)用找擊 方法作了限制，而且嚴(yán)格規(guī)定了擊打部位和保護(hù)護(hù)具，短 兵中使用的器具也作了相應(yīng)的變化，而推手則是在特殊技 術(shù)規(guī)定下進(jìn)行競(jìng)技對(duì)抗的。因此，可以說(shuō)武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的攻防技擊性，但又與實(shí)用技擊有所區(qū)別。

　　套路運(yùn)動(dòng)是*武術(shù)的一個(gè)特有的表現(xiàn)形式，不少動(dòng)作在技術(shù)規(guī)格。運(yùn)動(dòng)幅度等方面與技擊的原形動(dòng)作有所變化，但是動(dòng)作方法仍然保留了技擊的特性。即使因連結(jié)貫串及演練技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動(dòng) 作，然而就整套技術(shù)而言，主要的動(dòng)作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主，是套路的技術(shù)核心。它的攻防技擊特性是通過(guò)一招一式來(lái)表現(xiàn)的，匯集百家，它的技擊方法是極其豐富的，在赦手。短兵中不宜采用的 技術(shù)方法，在套路運(yùn)動(dòng)中仍有所體現(xiàn)。

形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格

　　既究形體規(guī)范， 又求精神傳意。內(nèi)外合一的整體觀，是*武術(shù)的一大特 色。所謂內(nèi)，指心、神、

武術(shù)內(nèi)外合一

意等心志活動(dòng)和氣總的運(yùn)行：所謂外，即手眼身步等形體活動(dòng)。內(nèi)與外、形與神是相互聯(lián)系統(tǒng)一的整體。比如五禽操就是一種模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的的奇妙功夫，其精髓就是：“外動(dòng)內(nèi)靜、動(dòng)中求靜、動(dòng)靜兼?zhèn)洹⒂袆傆腥?、剛?cè)岵?jì)、練內(nèi)練外、內(nèi)外兼練。”

　　武術(shù)“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?/span>”的特點(diǎn)主要通過(guò)武術(shù)功法和投法來(lái)體現(xiàn)。“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”是各家各派練功的準(zhǔn)則，如極拳主張身心合修，要求“以心行氣，以氣運(yùn)身”。形意拳講究“內(nèi)三合，外三合”，大洪拳、少林拳也要求精、力、氣、骨、神內(nèi)外兼修。此外武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動(dòng)作緊 密相合，完整一氣，做到”心動(dòng)形隨”，“形斷意連”，勢(shì)斷氣連”。以“手眼身法步，精神氣力功”八法的變化來(lái)鍛煉心身。這一特點(diǎn)反映了*武術(shù)作為一種文化形式在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中倍受*古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等方面的滲透和影響，形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的練功方法和運(yùn)動(dòng)形式 。

廣泛的適應(yīng)性

　　武術(shù)的練習(xí)形式、內(nèi)容豐富多 樣， 有競(jìng)技對(duì)抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術(shù)、器械的對(duì)練，還有與其和適應(yīng)的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng) 風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)量，分別適應(yīng)人們不同年齡、性別、體質(zhì)的需求，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇練習(xí)，同時(shí)它對(duì)場(chǎng)池、器材的要求較低，俗稱“拳打臥牛之地”，練習(xí)者可以根據(jù)場(chǎng)地的大小

　　變化練習(xí)內(nèi)容和方式，即使一時(shí)沒(méi)有器械也可以徒手 練參、練功。一般來(lái)說(shuō)，受時(shí)間、季節(jié)限制也很小。 較之不少體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，俱有更為廣泛的適應(yīng)性，武術(shù)能在廣大民間歷久下衰，與這一特點(diǎn)不無(wú)關(guān)系利用 這一特點(diǎn)可為現(xiàn)代群眾性體育活動(dòng)提供方便，使武術(shù) 進(jìn)一步社會(huì)化。

武術(shù)競(jìng)技

提高素質(zhì)，健體防身

　　武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)。

　　系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，幾乎都參加運(yùn)動(dòng)，使人的身心都得到全面鍛煉。實(shí)踐證明，對(duì)外能利關(guān)節(jié)，強(qiáng)筋骨，壯體魄；對(duì)內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神．武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益。

　　武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)，都是以技擊作為它的中心內(nèi)容的，周貢通過(guò)武術(shù)鍛煉，不僅能夠達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的作用，而且能夠?qū)W會(huì)攻防格斗投術(shù)，特別是武術(shù)功力訓(xùn)練，更能發(fā)揮技擊的實(shí)效性。

　　武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng)，通過(guò)次防技術(shù)練習(xí)，拳打，腳踢，快摔等動(dòng)作的運(yùn)用，井在文字中互相揚(yáng)長(zhǎng)避短，攻彼弱點(diǎn)、避彼鋒芒，講究得機(jī)，得時(shí)、得勢(shì)，從而提高判斷力和應(yīng)變能力。這無(wú)疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對(duì)公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實(shí)際意義和作用。

鍛煉意志，培養(yǎng)品德

　　練武對(duì)意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”，常年有恒，堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)。遇到強(qiáng)手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無(wú)畏、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德。

　　“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過(guò)程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在*幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如

李小龍武術(shù)

尊 師愛(ài)友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會(huì)友，切磋技藝，講禮守信，見(jiàn)義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來(lái)，是*武 術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。

對(duì)練

　　對(duì)練是兩人或兩人以上，按照預(yù)定的程序進(jìn)行的攻防格斗套路。其中包括徒手對(duì)練，器械對(duì)練，徒手與器械對(duì)練等三種練法。

對(duì)練

（一）徒手對(duì)練：是運(yùn)用踢、打、摔、拿等方法，按照進(jìn)攻、防守、還擊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律編成的拳術(shù)對(duì)練套路，有時(shí)打拳、對(duì)擒拿、南拳對(duì)練、形意拳對(duì)練等。

　　（二）器械對(duì)練，是以器械的劈、砍、擊，刺等技擊方法組成的對(duì)練套路，主要有長(zhǎng)器械對(duì)練、短器械對(duì)練、長(zhǎng)與短對(duì)練、單與雙對(duì)練、單與軟對(duì)練、雙與軟對(duì)練等多種形式，常見(jiàn)的有單刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍。雙匕首進(jìn)槍、對(duì)刺劍等。

　?。ㄈ┩绞峙c器械對(duì)練，是一方法手，另一方持器械進(jìn)行的攻防對(duì)練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。

集體演練

　　集體演練是集體進(jìn)行的徒手、器械或能手與器械的演練。在競(jìng)賽中通常要求六人以上，可變換隊(duì)形，圖案，也可用音樂(lè)伴奏，要求隊(duì)形整齊、動(dòng)作協(xié)調(diào)一致。

　　搏斗運(yùn)動(dòng)，是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)則進(jìn)行斗智較力的對(duì)抗練習(xí)形式。目前武術(shù)競(jìng)賽中正在遂步開(kāi)展的有散手、推手、短兵三項(xiàng)。

　　（一）散手，是兩人按照一定的規(guī)則使用踢、打、摔。拿等方法制勝對(duì)方的競(jìng)技項(xiàng)目。

　　（二）推手是兩人遵照一定的規(guī)則，使用棚、扳、擠、按、采、例、肘、靠等手法，雙方粘連粘隨，通過(guò)肌肉的感覺(jué)來(lái)判斷對(duì)方的用勁，然后借勁發(fā)勁將對(duì)方推出，以此決定勝負(fù)的競(jìng)枝項(xiàng)目。

　?。ㄈ┒瘫菏莾扇耸殖忠环N用藤、皮、棉制作的短棒似的器械，在16市尺直徑的圓形場(chǎng)地內(nèi)，按照一定的規(guī)則。使用劈、砍、刺、崩、點(diǎn)、斬等方法進(jìn)行決勝負(fù)的競(jìng)技項(xiàng)目。