徐悲鴻將西方繪畫的寫實手法融入傳統(tǒng)的筆墨之中，豐富了*畫的表現(xiàn)性。林風眠則調(diào)和中西，并汲取民間美術的質(zhì)樸與剛健，形成了自己意境深邃，形式新穎的獨特風格。另外，陳之佛將中外裝飾藝術中的色彩融入工筆花鳥畫的創(chuàng)作，張大千借鑒西方抽象表現(xiàn)主義的某些手法，創(chuàng)出潑彩畫法；李可染受西方畫寫生的啟發(fā)，直接對景寫生對景創(chuàng)作；吳冠中用*畫的工具材料和西方現(xiàn)代藝術的形式、觀念等表現(xiàn)*畫傳統(tǒng)的詩情與境界等等，均取得了重要成就。

20世紀20～30年代，畫家們對* 畫的革新與發(fā)展，展開了論爭。如康有為提出“以復古為革新”、“合中西而為畫學新紀元”的主張；徐悲鴻主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之”；劉海粟提出要“發(fā)展東方固有的美術，研究西方藝術的精英”；林風眠主張“調(diào)和中西藝術，創(chuàng)造時代藝術”；陳師曾對文人畫的特質(zhì)和意義作了肯定分析和回答；林紓則反對革新，號召人們鄙棄“外洋新學”，唯以“古意為宗”；金城則極力主張：“宣圣明訓，不率不忘，衍由舊章。

”40年代末和50年代，人們圍繞著素描是否可作為*畫造型的基礎，以及如何看待筆墨技巧、看待各種新國畫等問題展開了一場討論。80年代中期，又圍繞著在改革、開放和現(xiàn)代急劇變化的社會環(huán)境中，如何革新*畫以適應時代的審美需要的問題，在理論和實踐上展開了深入的探討。

儒鴻書院《國畫》課程的設置是旨在國學技藝的欣賞與研習。通過學習，了解國畫的材料選擇，掌握基本運筆、用墨、用水、用色和創(chuàng)作方法，了解國畫的作畫特點與構圖，臨摹大師作品，培養(yǎng)審美能力；進而實現(xiàn)社交與溝通情景下小我與大我、人生審美的態(tài)度。

儒鴻書院的國學技藝課程對于*文化核心琴、棋、書、畫、茶進行一體化全面的教學。再通過中西方文化進行相互比較的核心課程進行話語溝通藝術、跨文化交際藝術、形象與禮儀的實踐案例學習，幫助職業(yè)高級經(jīng)理人掌握實務中的跨文化交際管理能力。其中核心課程之一的《國學通論》是從審美與和諧的視角學習國學，為學員輸送精神和文化。

課程安排：

國學技藝班：周一至周五晚；周六和周日白天

核心課程周末班：周六和周日白天

核心課程學習周期：12個月

書院資質(zhì)：

儒鴻書院是隸屬于儒森教育旗下專業(yè)培養(yǎng)“國際注冊跨文化交際管理師”的項目。

儒鴻書院是專注于從事ACI國際注冊跨文化交際管理師資格認證和高級職業(yè)人才培訓的項目。

儒鴻書院作為ACI(美國認證協(xié)會AMERICAN CERTIFICATION INSTITUTE)職業(yè)高級經(jīng)理人培訓基地，具有組織相關人才申請ACI考試和ACI資格認證的資質(zhì)。、

儒鴻書院的使命：

在當代一體化的世界里，世界經(jīng)濟的全球化和信息時代的降臨把全世界變成了一個地球村，不同、不同文化的人們之間的交往日益密切。儒鴻書院的“國學技藝課程”和“跨文化交際管理”課程，把人才培養(yǎng)的核心立足于“提高21世紀民族中青年一代的世界情懷和人文精神，在文化沖突和大融匯的滾滾洪流中，提高文化自覺和文化主體意識，繼承和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，海納百川”。

“跨文化交際藝術”公開課將于本周7月10日開講啦。如果你是跨國公司職員，如何有效地與不同語言和文化背景的同事融洽合作？如果你即將出國留學或工作，如何更好地融入國外的環(huán)境？如果你是商界大亨，如何打動外籍商業(yè)伙伴，達成合作協(xié)議？跨文化交際藝術課程將教你正確認識本國文化和外國文化的異同，站在更為包容和理解的角度去交談與相處，并使用一些交際技巧達到更好的談話效果。