佛教對泰國學(xué)校禮儀的影響
泰國最早的教育是傳統(tǒng)的寺廟教育。從1220年到1886年，泰國的教育由寺廟教育、宮廷教育、家庭教育發(fā)展到了1932年的正式教育。1932年是泰國歷史上一個(gè)非常重要的年份，因?yàn)榫褪窃谶@一年，泰國近代史上*部確立君主立憲制的憲法誕生了，該憲法除了明確國王是的元首，武裝部隊(duì)*統(tǒng)帥，各種宗教的支持者之外，還開創(chuàng)了泰國現(xiàn)代的教育制度。然而從源流上來講，僧侶階層才是泰國歷史上*批職業(yè)教師，地位相當(dāng)顯赫。他們的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)禮儀在很大程度上在泰國現(xiàn)代教育制度中得到了繼承和發(fā)展。千百年來，泰國的僧侶階層用他們的淵博知識(shí)教化泰國人民，泰國人民也以他們獨(dú)特的方式對僧侶階層表達(dá)敬仰和感激之情。而這種敬仰和感激之情久而久之就演變?yōu)橐环N禮儀，一種信仰。下面我想就佛教文化對學(xué)校禮儀的影響這個(gè)小的方面談起，介紹一下泰國學(xué)校里常見的禮儀現(xiàn)象，希望大家對這個(gè)話題感興趣。這里的“學(xué)校”主要指的是泰國的公立學(xué)校，他們的校舍通常都在寺廟旁邊；泰國的私立學(xué)校多為基督教學(xué)校，學(xué)校的禮儀與傳統(tǒng)的寺廟學(xué)校有所不同，但大多數(shù)學(xué)生仍信仰佛教。
*，雙手合十禮。在泰國的學(xué)校里，每天早晨上學(xué)的時(shí)候，你需要對每一個(gè)教師行雙手合十禮，而且男性要說“薩瓦蒂卡布”，女性要說“薩瓦蒂卡”。
第二，早晨的巴利語禱告。每天早晨八點(diǎn)，學(xué)生們在操場上集合，有兩項(xiàng)例行的唱誦活動(dòng)：一個(gè)是國歌，另一個(gè)是用巴利語向佛祖做禱告。這兩項(xiàng)完了以后，有時(shí)需要唱校歌，有時(shí)需要唱誦圣歌（歌詞寫的是贊美國王的偉大功績，祝愿國王能夠健康長壽之意）。
第三，打坐，也叫“坐禪”。每天早上聽校長和其他老師講話，或者學(xué)校開大會(huì)時(shí)候，學(xué)生都要盤坐在地上認(rèn)真的聽講。如果學(xué)校里有佛教節(jié)日的話，如果活動(dòng)需要，所有學(xué)生和教師還需要像僧人一樣打坐。
第四，學(xué)校的教學(xué)區(qū)域，學(xué)生必須要脫鞋進(jìn)入。無論是去皇宮，寺廟，還是泰國人的家中，你都需要脫鞋進(jìn)入。這是泰國人生活中一個(gè)最常見的禮儀。在學(xué)校里，學(xué)生進(jìn)入教學(xué)區(qū)域需要脫鞋，而教師卻不必如此。
第五，跪著向教師提問的學(xué)生。剛來泰國的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生到辦公室交作業(yè)的時(shí)候，或者向教師請教問題的時(shí)候，學(xué)生會(huì)跪下，或至少是蹲下。
第六，身上佩帶佛像的學(xué)生和教師。泰國絕大多數(shù)學(xué)校的師生都信仰佛教，其中一個(gè)明顯的外在特征就是他們身上都佩戴有大小不等的佛像。他們認(rèn)為，戴在身上的佛教可以幫助祛除邪惡，保佑平安。
第七，學(xué)校活動(dòng)中體現(xiàn)出來的佛教禮儀。泰國一年中的節(jié)假日有13天之多，除了萬佛節(jié)，佛誕節(jié)，三寶佛節(jié)等佛教節(jié)日之外，還有父親節(jié)，母親節(jié)，元旦等。在這些節(jié)假日里，學(xué)校會(huì)有非常豐富多彩的活動(dòng)。總而言之，學(xué)校的活動(dòng)中充滿了宗教的氣息。
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