滿族文明是在女真文明的基礎(chǔ)上接收了漢、蒙古、朝鮮等民族文明身分以后而構(gòu)成的。滿族樹立的清王朝對(duì)漢文明的立場與其余少數(shù)民族樹立的政權(quán)完整分歧：它既不是渤海式的接收，也不是金式的搶劫，更不是元式的損壞，而是交融后的君臨。面臨汪洋大海般的漢文明，他們不是自愿地異化，而是踴躍自動(dòng)地進(jìn)修接收漢文明，同時(shí)還自發(fā)地、蘇醒地抵拒漢文明的包涵和腐蝕，死力堅(jiān)持滿族本質(zhì)，應(yīng)用本民族的政治上風(fēng)，依照本民族的民族認(rèn)識(shí)，將滿族文明的影響滲入滲出到漢文明當(dāng)中，在漢文明厚重的畫布上涂抹本民族的顏色，使?jié)M漢文明的交換在一個(gè)新的層面、新的內(nèi)在上到達(dá)終極的交融。努爾哈赤同一女真各部、樹立后金政權(quán)今后，又在政治、經(jīng)濟(jì)、文明等方面采用了一系列措

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滿族文明的成長大抵能夠分為入關(guān)前與入關(guān)后兩個(gè)階段。清入關(guān)前，滿族文明的成長極其明顯，重要表現(xiàn)為：創(chuàng)制、推行和應(yīng)用滿文；倡導(dǎo)念書、開科取士，對(duì)滿族人停止文明教育；進(jìn)修漢族等先輩民族的文明；改造本民族的陳規(guī)陋習(xí)。這一時(shí)期滿族文明的成長速率較快，接收漢族等先輩民族的文明較多，但在進(jìn)修漢文明的同時(shí)，仍舊盡力堅(jiān)持本民族文明的優(yōu)長*——滿族的語言和騎射。以是，入關(guān)前滿族文明的成長特點(diǎn)是漢族文明融于滿族文明當(dāng)中，從內(nèi)容到情勢(shì)都明白地反應(yīng)了滿族文明的成長和濃烈的民族特點(diǎn)。