現(xiàn)在錄音機普遍了，速記不需要了。”這是常常可以聽到的話。其次兩者功效不同，錄音機是“音——音”，速記是“音—速符—文字”。
完成速記的功能，既需有一定速度的技術(shù)，還要寫出完美的文字稿。
 
筆者從事速記工作十數(shù)年，寫過記錄稿數(shù)字何止百萬，難忘的是，剛?cè)嗡儆泦T工作時，給粱寒操速記，他是國民黨*次代表大會速記科科長，對速記很了解，看 了我的記錄稿，對我說過這句話：“古代詩詞講信、達、雅，速記也要講信、達、雅。”這對我有很大的幫助和啟發(fā)，在速記工作中一直以此自勉。
 
怎樣才是速記整理的信、達、雅呢？
“信”，信就是正確、真實。我們常把速符寫成文字稱為“翻譯”，只許把速符逐字逐句寫成文字就行了，這是不夠的，其中還有一個“加工”的要求，所以我以 為稱為“整理”更確切。不過，雖不要求逐字逐句對得上號，也必須內(nèi)容正確無誤。“魯魚亥豕”固不可，離開原意也不行。“真”是整理記錄的首要條件。
“達”，達是通順、通達。講者出去不是讀稿子，講話中難免有重復、缺漏、次序顛倒、不必要的解釋等等。這就要求整理時刪去重復、補全缺漏，乃至更正謬誤，以求完善。“善”整理記錄的第二個條件。
 
“雅”，雅是要不俗，要精煉，言簡意賅，段落分明，保持講者的口語化，不要文章化，讀其文猶如聽其言。“美”是整理記錄的第三個。
“信、達、雅”即是真、善、美。
符合這三個條件，是不是要求太高？我認為作為速記工作者應該有此自我要求。筆者寫到這里，不禁想起開始做速記工作時的一段經(jīng)歷：三十年代、中央一位 大教授寫書，業(yè)余為他記錄，自己深信字字記錄，完整整理。豈料第三次去記時，大教授對我說，改你的記錄稿比自己寫吃力多了。這使我羞愧無以。說明單純把符 號翻譯成文字是不夠的。
從自己學速記和教速記中對學生觀測的體驗，學速記五百小時可以達到運用，而記錄稿做到“信、達、雅”，不能以時間計，但也不難做到，那就是要“千錘百煉”。