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1.視覺傳達(dá)哪個留學(xué)好

英美和北歐的都很好，都非?？粗貙W(xué)生作品集中的批判性思維，這也是很多國內(nèi)本科生的弱點(diǎn)。 許多學(xué)生會在作品集中追求更流行的美學(xué)。 作品集很酷，但他們沒有自己的思考和總結(jié)，這正是學(xué)校拒絕的。 除了看你的基礎(chǔ)，國外頂尖更看重你的想法。 如果你想在你的作品集中體現(xiàn)批判性思維，傾聽不同的聲音，從不同的角度思考問題是非常重要的。

2.制作視傳作品集難嗎

很多同學(xué)沒有基礎(chǔ)，會覺得軟件的學(xué)習(xí)有不小的難度。其實(shí)相比于交互、人機(jī)等專業(yè)，視傳需要掌握的軟件真的是小菜一碟，很多時候你只需要記住各種button在哪兒就夠用了。很多高大上的軟件，真正學(xué)起來你會發(fā)想，其實(shí)沒那么難。

3.國內(nèi)外的視傳教學(xué)的區(qū)別是什么

國內(nèi)的重點(diǎn)是學(xué)生的概念生成、項(xiàng)目問題分析和解決問題的能力。 而選擇在國外進(jìn)修的話，培養(yǎng)學(xué)生的方向更傾向于藝術(shù)和實(shí)驗(yàn)方向。 專業(yè)媒體專業(yè)比較純藝術(shù)，結(jié)合了平面媒體和多媒體應(yīng)用兩個方面的學(xué)習(xí)，以設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的教學(xué)方法。

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4.視傳專業(yè)去日本留學(xué)怎么樣

1950年代以前的日本，現(xiàn)代主義形式的設(shè)計(jì)幾乎未被采用。龜倉雄策是1931年在東京創(chuàng)立的新建筑工藝※的學(xué)生，37年到48年期間作為文化雜志的藝術(shù)導(dǎo)演活躍在最前線，并于戰(zhàn)后的復(fù)興期開始在日本設(shè)計(jì)界嶄露頭角。當(dāng)年這個的平面設(shè)計(jì)師們都覺得視覺傳達(dá)必須使用手繪，并且覺得應(yīng)用美術(shù)比純美術(shù)低一個檔次，但這種想法隨著后來日本設(shè)計(jì)師的職業(yè)地位的確立而逐漸消失。

5.視傳藝術(shù)去日本選擇哪個

東*藝**學(xué)是日*國內(nèi)一致公認(rèn)的日*藝**大*最高學(xué)府，也是唯一一所國立綜合性藝術(shù)。匯集了大量的日本當(dāng)代著名藝術(shù)家和設(shè)計(jì)研究學(xué)者。校內(nèi)的藝術(shù)研究保有日本的傳統(tǒng)美學(xué) ，同時融合了西方最先端的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念 ，是著名的平面設(shè)計(jì)師佐藤卓等大師的出身校。

6.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有必要留學(xué)嗎

如果把它歸類于“理論課”也有些牽強(qiáng)。因?yàn)槔碚撜n往往更關(guān)注普遍規(guī)律與抽象認(rèn)識，但對于進(jìn)入僅僅一年的學(xué)生來說，這時還缺乏真正的專業(yè)認(rèn)識與切身的設(shè)計(jì)體會，一下子就扎進(jìn)現(xiàn)象之外的抽象規(guī)律之中，很難形成切實(shí)的認(rèn)識。既要了解本專業(yè)的知識框架，也要關(guān)照到專業(yè)知識框架與社會大框架之間的互動發(fā)展關(guān)系;既要瀏覽本專業(yè)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，也不能缺失對當(dāng)下情況的觀察和對未來發(fā)展趨勢的關(guān)注;既要解讀具體的專業(yè)現(xiàn)象，也要同步探討專業(yè)創(chuàng)作的規(guī)律......最終在一個相對寬泛的知識范圍中“編織”出對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的既現(xiàn)實(shí)也理想的宏觀理解——也就是我所理解的“框架性認(rèn)識”。

7.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)留學(xué)貴不貴

隨著國內(nèi)教育行業(yè)的發(fā)展，出國留學(xué)已經(jīng)成為家常便飯。很多藝術(shù)學(xué)生沒有考上理想的中國，或者想出國尋求更好的藝術(shù)學(xué)校，所以他們會通過出國藝術(shù)學(xué)習(xí)來完成自己的夢想。那么出國留學(xué)有哪些優(yōu)勢呢？1.文化課沒有強(qiáng)制性要求以倫敦藝術(shù)為例，對申請文化課程的學(xué)生基本沒有要求。關(guān)鍵是要提供相應(yīng)的雅思成績和作品集。其他如申請表、推薦信、個人陳述等，相信每個學(xué)生都能提供

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