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有一個同學(xué)偶然參加婚禮時,被當(dāng)?shù)睾廊A嫁妝觸動。于是在作品集時,她就從自己閩南女性的角去思考昂貴的嫁妝對當(dāng)?shù)氐呐詠碚f意味著什么,對她們的身份來說意味著什么。這個同學(xué)找了各種論文材料,并采訪了本地同學(xué),描述當(dāng)?shù)氐募迠y歷史。通過作品集深度調(diào)研,最后也獲得了倫藝、拉夫堡等多所名校錄取
它將“設(shè)計來源于生活,又回歸生活?!边@句話發(fā)揮得淋漓盡致。所以學(xué)視傳的同學(xué)可能都有一種職業(yè)病,就是平時出去逛街、游玩的時候,會不自覺的被路邊的海報或LOGO吸引,思考它值得學(xué)習(xí)的地方,嘗試理解它的創(chuàng)作思路,畢竟多看多學(xué),也是學(xué)習(xí)設(shè)計專業(yè)的一個重要方法。
1950年代以前的日本,現(xiàn)代主義形式的設(shè)計幾乎未被采用。龜倉雄策是1931年在東京創(chuàng)立的新建筑工藝※的學(xué)生,37年到48年期間作為文化雜志的藝術(shù)導(dǎo)演活躍在最前線,并于戰(zhàn)后的復(fù)興期開始在日本設(shè)計界嶄露頭角。當(dāng)年這個的平面設(shè)計師們都覺得視覺傳達必須使用手繪,并且覺得應(yīng)用美術(shù)比純美術(shù)低一個檔次,但這種想法隨著后來日本設(shè)計師的職業(yè)地位的確立而逐漸消失。
它不應(yīng)該被歸類于“史論課”。因為在這門課中,我們不會完全依托于縱向的時間發(fā)展歷程來認識一個專業(yè),否則就很難同時兼顧到專業(yè)與當(dāng)下社會之間的聯(lián)系。對于應(yīng)用性很強的設(shè)計專業(yè)來說,終究是要以服務(wù)于當(dāng)下社會發(fā)展為前提的。
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