濰坊高密市比較好的推拿培訓(xùn)機(jī)構(gòu)排行榜_【精選機(jī)構(gòu)】，今天要說(shuō)的是關(guān)于濰坊針灸推拿培訓(xùn)的知識(shí)，下面是它的基本情況，針灸養(yǎng)生對(duì)穴位有好處嗎，正骨的起源有多久，正骨需要因勢(shì)利導(dǎo)，針灸初學(xué)者扎針，針灸需要臨床試驗(yàn)嗎，針灸在古代的地位如何。

1.針灸養(yǎng)生對(duì)穴位有好處嗎

針灸有保健要穴，最適合于養(yǎng)生之需。中醫(yī)藥管理局在《我國(guó)公民中醫(yī)養(yǎng)生保健素養(yǎng)》中列出中醫(yī)保健的要穴，包括膻中穴和三陰交，足三里穴和涌泉穴，以及關(guān)元穴。通過(guò)針刺、艾灸或其他方法作用于這些保健穴位，即可起到很好的養(yǎng)生作用。

2.正骨的起源有多久

天下之道相互貫通，其多源于對(duì)因勢(shì)利導(dǎo)、順其自然的體悟。中醫(yī)正骨之道亦如是，筋出槽骨錯(cuò)縫，明心見(jiàn)性，理通則大道至簡(jiǎn)至易，言簡(jiǎn)意真，發(fā)人深思，可堪為正骨不傳之心法。傳承數(shù)千年的中醫(yī)正骨，原來(lái)這才是真正的“正骨不傳之秘訣”。

3.正骨需要因勢(shì)利導(dǎo)

正骨也然，硬手硬推，雖可復(fù)正，但非精妙之道。精妙之道在順其勢(shì)也。其妙在動(dòng)則活，靜則死，動(dòng)則有隙可生，貴在動(dòng)中求正，順其勢(shì)，輕輕一推，則正矣。理筋也然，動(dòng)則筋聚，靜則筋散，隨其情，順其勢(shì)而動(dòng)，順其走勢(shì)順勢(shì)或挑或理或拔，則筋易平復(fù)。

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4.針灸初學(xué)者扎針

初學(xué)者扎針，一根小針，看起來(lái)很不顯眼，但如果你給自己或別人扎，一次就不會(huì)有多少人能扎進(jìn)身體。很多人扎了自己感覺(jué)刺痛，害怕痛苦，不愿意去做；對(duì)別人來(lái)說(shuō)，手不熟練，不僅扎不進(jìn)去，而且針也彎了，別人也受傷了，他們也沒(méi)有勇氣讓你練針；如果手法不熟，即使病人被針灸扎傷或插入身體很勇敢，但自己或別人還是露出牙齒咧嘴痛苦地笑著，這次也許能刺入穴位，但絕不會(huì)再讓你再這樣做了！

5.針灸需要臨床試驗(yàn)嗎

臨床實(shí)踐是學(xué)好針灸的關(guān)鍵，初學(xué)階段，除重視指力的練習(xí)外，在掌握一定技巧后要在自身上練針。因?yàn)獒槾摊熜c進(jìn)針的角度、深度、方向，行針的手法，得氣后的感覺(jué)，針感的傳導(dǎo)直接相關(guān)。只有通過(guò)在自己身上練針，才能對(duì)取穴方法、手法與針感的關(guān)系有切身的體會(huì)。

6.針灸在古代的地位如何

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中稱掌握針灸保健技術(shù)的醫(yī)生為"上工",《靈樞·逆順》中云："上工刺其未生者也。"到了唐代，針灸保健已占有相當(dāng)位置，如在《千金要方》中，就論述了許多針灸方面用以保健的材料。宋代王執(zhí)中著的《針灸資生經(jīng)》里，記載了用針灸預(yù)防多種疾病，如刺瀉風(fēng)門背不發(fā)癰疽等。明代醫(yī)家亦倡導(dǎo)針灸保健，高武在《針灸聚英》里說(shuō)："無(wú)病而先針灸曰逆，逆，未至而迎之也。"逆，即防病之義。清代潘偉如在《衛(wèi)生要求》一書中還闡發(fā)了針刺的保健作用，他說(shuō)："人之臟腑經(jīng)絡(luò)血?dú)饧∪?，日有不慎，外邪干之則病。古之人以針灸為本，所以利關(guān)節(jié)和氣血，使速去邪，邪去而正自復(fù)，正復(fù)而病自愈。"

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