圍棋是起源于我們中國的博弈，不論是下棋還是文化，無一不是中國文化的一種代表。上海圍棋培訓(xùn)時候來開始的，目的是為了讓更多的人學(xué)習(xí)圍棋的文化，了解圍棋的一種技巧。圍棋是用黑白演繹人生的一種表達(dá)形式。

    在現(xiàn)代，同一時代的優(yōu)秀棋手出現(xiàn)“叢生”的現(xiàn)象。從木谷實(shí)道場出現(xiàn)這么多的超一流棋手這一點(diǎn)出發(fā)，人們更多地研究了信息時代的棋手成材規(guī)律，雖然棋手能夠從不同的媒介上很快獲得棋譜，但是，必要的相互研究有助于棋手思路的廣闊和研究的深度?，F(xiàn)在，每當(dāng)比賽，常常在觀戰(zhàn)室中集聚眾多的棋手，邊看棋邊研究。實(shí)際上，在中國、韓國和日本，棋院也是一個專門研究棋藝的機(jī)構(gòu)。

    中國棋院、韓國學(xué)校和日本棋院的院生制度，都含有一定的研究成分。在日本，藤澤秀行為中心的“秀行兵團(tuán)”和吳清源先生為中心的研究群體，都是對棋手有相當(dāng)?shù)耐苿恿Φ摹Ｄ贻p的中國棋手由于居住在中國棋院，所以一直有互相交流的機(jī)會，而且也形成了一些研究群體。但是因?yàn)閭€人的資質(zhì)有別，能達(dá)到的水平也有別。

    上海圍棋培訓(xùn)的老師也告訴我們關(guān)于圍棋的由來，相傳是上古時期堯帝發(fā)現(xiàn)其子丹朱雖長大成人，卻不務(wù)正業(yè)，游手好閑。堯帝為使丹朱歸善，教其下石子棋以穩(wěn)其性，娛其心?？傻ぶ炱鍏s依舊朋淫生非，堯?qū)⒌畚欢U讓給虞舜，虞舜也學(xué)堯帝的樣子，用石子棋教子商均。就這樣流傳至今。“圍棋的出現(xiàn)就是為了教養(yǎng)心性的，雖然現(xiàn)在是一種博弈游戲，但這個最初的作用仍然存在。”老師介紹。另外，圍棋已經(jīng)發(fā)展成一項(xiàng)國際比賽，需要遵守一定禮儀規(guī)范，例如坐姿、女士抓子猜先、拿棋子的動作等等，老師都讓大家互相做了示范。“動作是熟能生巧的，另外要想‘擲棋有聲’，也需要長時間的積累。”老師一說完，大家都笑著“啪、啪”地練起來。

    學(xué)習(xí)圍棋的另一個作用就是能夠穩(wěn)定心性，下圍棋需要的是平心靜氣，博弈是思維上的一種對擂。同樣下圍棋也能夠提升自己的修養(yǎng)，展現(xiàn)自己的人格魅力，我在儒鴻書院學(xué)習(xí)的圍棋的時候就深深體會到這樣的感受。上海圍棋培訓(xùn)是有圍棋的另一種風(fēng)味存在的。

    在老師介紹的中、日韓不同的比賽勝負(fù)規(guī)則中，這次活動也接近了尾聲。盡管活動的時間不長，卻能在互相的切磋中學(xué)習(xí)，這也是大家喜歡參加圍棋活動的原因。學(xué)員說：“這幾個禮拜我都來參加，是因?yàn)檫@里的圍棋活動不是無趣和無用的。它對我而言不只是棋類游戲，而是可以幫助我能暫時從繁瑣工作中抽離。在這里，只專注在圍棋上，有時下著棋或看著別人下棋，思路就不那么亂了，有些煩惱的事慢慢有了頭緒。”