中國作為禮儀之邦，從古至今，一直對于禮儀有著極為嚴(yán)苛的要求。在漫長的民族璀璨的歷史長河之中，禮儀始終貫穿其中，使其富有深厚的內(nèi)涵及底蘊(yùn)，即便是在現(xiàn)代，禮儀也是一個社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。漸漸的上海禮儀學(xué)習(xí)班也成為了很多注重自身修養(yǎng)，希望能夠展現(xiàn)自身良好儀表儀態(tài)的人群的關(guān)注。

禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關(guān)系。如果沒有這些禮儀規(guī)范，往往會使人們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。

禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處?？傊粋€人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。在上海禮儀學(xué)習(xí)班當(dāng)中，幫助你內(nèi)外兼修，使你的一舉一動都是自然不做作。

儀態(tài)的美是一種綜合之美，完善的美，是身體各部分器官相互協(xié)調(diào)的整體表現(xiàn)，同時(shí)也包括了一個人內(nèi)在素質(zhì)與儀表的特點(diǎn)的和諧。

在禮儀漸漸形成的過程中，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀等六大分支。禮儀是一個大而泛的概念，細(xì)分之下，因?yàn)椴煌膱龊闲枰纳缃患记珊投Y儀都是不一樣的。這就需要專門的禮儀學(xué)習(xí)才能夠在特定的場合之下做到不失儀態(tài)，由于不懂禮儀而導(dǎo)致失態(tài)的情況頻有發(fā)生，所以禮儀是塑造己身的過程，這個過程不是一朝一夕就能練成的。上海禮儀學(xué)習(xí)班就是培養(yǎng)人們在長期積累自身的修養(yǎng)的同時(shí)，能夠避免一些禮儀誤區(qū)。

外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內(nèi)心態(tài)度。具有一個優(yōu)雅的儀表，無論他走到哪里，都給那里帶來文明的春風(fēng)，得到人們的尊敬。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會更多一些愉悅，而、社會更多一些有序與文明。從這一點(diǎn)講，禮儀對社會起著政治、法律所起不到的作用。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，使傳統(tǒng)文明禮儀古為今用，重建一套現(xiàn)代文明禮儀，這也是上海禮儀學(xué)習(xí)班開設(shè)的初衷所在。