合肥瑤海區(qū)培訓(xùn)服裝設(shè)計(jì)師，合肥服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)最近幾年還是挺火的，那我們接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)重視專業(yè)資料的收集和整理，不斷提高自己的審美能力，服裝設(shè)計(jì)制版，風(fēng)服裝設(shè)計(jì)理念，服裝設(shè)計(jì)具體技能，色彩的整體性。

重視專業(yè)資料的收集和整理

服裝中再生服裝的設(shè)計(jì)方法，盡管很實(shí)用，但從更高要求來(lái)看，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響，難以獲得創(chuàng)新和超越。因此，我們需要更廣泛地獲取專業(yè)以外的各種信息，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)、各種藝術(shù)類別以及在文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)反映意識(shí)形態(tài)的各種思想和觀點(diǎn)等等。

不斷提高自己的審美能力

人們對(duì)美的事物和各種審美特征的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的能力，也就是說(shuō)，人們對(duì)自然和社會(huì)生活中的各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)，必須具有感性、判斷力、想象力和創(chuàng)造性。作為一名設(shè)計(jì)師，審美能力的培養(yǎng)和提高是非常重要的。具有較強(qiáng)審美能力的人能迅速發(fā)現(xiàn)美，捕捉審美對(duì)象中隱藏的本質(zhì)事物，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能創(chuàng)造美，設(shè)計(jì)美。

服裝設(shè)計(jì)制版

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的一步。衣服是給人穿的，設(shè)計(jì)師必須要了解人體的大小和結(jié)構(gòu)。男人和女人的身體大小和結(jié)構(gòu)是不一樣對(duì)的。高矮胖瘦不同，職業(yè)需求不同，姿勢(shì)形態(tài)習(xí)慣不同等等。這一步是最復(fù)雜的，與之前的天馬行空的想法不同，要求非?？量潭鴮?shí)用。如果想做好制版工作，沒(méi)有捷徑可走，只能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，研究不同的身體結(jié)構(gòu)和不同的人群。多看關(guān)于結(jié)構(gòu)板制的書，并請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的大師。

合肥瑤海區(qū)培訓(xùn)服裝設(shè)計(jì)師

風(fēng)服裝設(shè)計(jì)理念

探究中國(guó)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,可從服裝的設(shè)計(jì)思維、造型、面料、圖案、色彩和工藝等幾個(gè)方面進(jìn)行。歷經(jīng)五千多年的歷史積淀,文明形成了獨(dú)特的服裝哲學(xué)和審美標(biāo)準(zhǔn),有主導(dǎo)由色入空的佛家思想、提倡中庸和諧的儒家思想及講究天人合一的道家思想。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想為中國(guó)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了普遍的借鑒意義。

服裝設(shè)計(jì)具體技能

你可能需要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)繪畫、素描。人像，靜物，速寫等等，繪畫是為了訓(xùn)練自己的觀察力和表達(dá)能力，不要過(guò)于苛求或者刻意模仿，盡量讓自己放空再去繪畫。服裝效果圖。他們是你表達(dá)自己想法的工具，畫不好沒(méi)關(guān)系，你至少需要知道應(yīng)該怎樣做。再次回到審美，搭配，廓形上。把你的設(shè)計(jì)變成可行的實(shí)物，不論你用什么方法。會(huì)一點(diǎn)裁剪縫紉能讓你如虎添翼。

色彩的整體性

色彩是服裝元素中進(jìn)入視線的第一個(gè)因素，是服裝感官的首要考慮因素。一般來(lái)說(shuō)，為了更好地呈現(xiàn)系列的感覺(jué)，一個(gè)系列的主色不會(huì)超過(guò)兩種色彩(不包括黑色和白色)，通常亮度和純度要一致。因此，除了特殊要求外，同學(xué)們盡量避免使用大量不同的亮度、純度，否則很容易使設(shè)計(jì)看起來(lái)沒(méi)有主次。

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