從小到大，國(guó)內(nèi)學(xué)生對(duì)“語(yǔ)文”最熟悉不過(guò)，從幼兒園學(xué)習(xí)b p m f到中學(xué)學(xué)習(xí)文言文，從高考作文到語(yǔ)文，從日常寫信發(fā)郵件到寫博客發(fā)微博，再?gòu)慕徽劷涣髋c洽談演講等，可以說(shuō)，“語(yǔ)文”就像朋友一樣，如影隨形。但是，談起“語(yǔ)文”一詞的含義和來(lái)源，或許更多的人會(huì)搖頭不知。

“語(yǔ)文”，就是“語(yǔ)言文字”。事實(shí)上，“語(yǔ)文”真正成為國(guó)內(nèi)中小學(xué)等教育機(jī)構(gòu)普遍開設(shè)的一門主課，是1949年以后的事情。目前，在大陸，語(yǔ)文教科書一般講授的是漢語(yǔ)文，少數(shù)民族地區(qū)也學(xué)習(xí)民族語(yǔ)文；在臺(tái)灣地區(qū)，漢語(yǔ)文被稱為“國(guó)文”；在香港，法定語(yǔ)文是中文和英文。此外，在世界其他和地區(qū)的教育體系中，“語(yǔ)文”在名稱及其教材教學(xué)等方面也不盡相同。

“對(duì)外漢語(yǔ)”的出現(xiàn)較“語(yǔ)文”的出現(xiàn)還要晚。1978年，中國(guó)教育界第一次提出把對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)作為一門學(xué)科來(lái)研究。1983年6月，正式提出了“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”的學(xué)科名稱。此后，“對(duì)外漢語(yǔ)”逐步發(fā)展成為一門新的學(xué)科。近幾年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力日益提升，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人也日趨增多，“對(duì)外漢語(yǔ)”引起國(guó)內(nèi)外教育界等各界人士的廣泛關(guān)注。

值得提出的是，同樣是教學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，漢語(yǔ)文教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)雖然在廣義上有一定的交集存在，但卻屬于兩種不同學(xué)科，存在很大差異。同樣為人師表耕耘講臺(tái)，中國(guó)語(yǔ)文老師和對(duì)外漢語(yǔ)教師雖然有共同點(diǎn)可尋，但卻是截然不同的兩種職業(yè)崗位。

教學(xué)對(duì)象與教學(xué)語(yǔ)言不同

漢語(yǔ)文教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是兩碼事

對(duì)外漢語(yǔ)教育，亦稱漢語(yǔ)國(guó)際教育，其最明顯的也是最主要的兩大特征就是“對(duì)外性”與“國(guó)際性”。而漢語(yǔ)文教育這兩特征不是很明顯，原因很簡(jiǎn)單，中國(guó)老師在國(guó)內(nèi)教本土學(xué)生，如今大多語(yǔ)文老師講課用的是普通話，但也有一些地方語(yǔ)文老師用漢語(yǔ)方言講課。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，雖然目前教師主體大多為母語(yǔ)為漢語(yǔ)的華人，但其教學(xué)對(duì)象與語(yǔ)文教學(xué)對(duì)象不同，學(xué)生主要是母語(yǔ)非漢語(yǔ)的海外華裔后代及國(guó)外朋友，同時(shí)包括除漢族以外其他民族的朋友。老師最起碼得熟練運(yùn)用雙語(yǔ)教學(xué)，有必要情況下，需要靈活運(yùn)用多語(yǔ)教學(xué)。

顯然，教學(xué)對(duì)象的不同與教學(xué)語(yǔ)言的不同，決定漢語(yǔ)文教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)屬于兩種不同的學(xué)科，不可同日而語(yǔ)。多年從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的儒森漢語(yǔ)趙老師說(shuō)，一種語(yǔ)言，兩個(gè)學(xué)科，兩種教法，教學(xué)對(duì)象的不同，要求對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)必需從教材編寫、課題講授、教學(xué)語(yǔ)言等方面，考慮到母語(yǔ)非漢語(yǔ)的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及接受程度，特別是學(xué)習(xí)目的。但是，不能說(shuō)漢語(yǔ)文教學(xué)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，相對(duì)而言，兩者既是分開獨(dú)立的關(guān)系又有著互相影響互相促進(jìn)的關(guān)系。

教學(xué)內(nèi)容不同  跨文化教學(xué)與否

中國(guó)語(yǔ)文老師與對(duì)外漢語(yǔ)教師是兩種職業(yè)崗位

教學(xué)對(duì)象的不同進(jìn)而決定教學(xué)內(nèi)容的不同。打開對(duì)外漢語(yǔ)教材，會(huì)發(fā)現(xiàn)與中國(guó)的現(xiàn)行中小學(xué)語(yǔ)文課本有著明顯不同，語(yǔ)文課本里面沒(méi)有的內(nèi)容，在對(duì)外漢語(yǔ)教材里面卻是教學(xué)重點(diǎn)；語(yǔ)文課本里面的重點(diǎn)內(nèi)容，在對(duì)外漢語(yǔ)教材里面卻未必能找到；更值得注意的是，同樣的內(nèi)容，比如一首唐詩(shī)，語(yǔ)文課本與對(duì)外漢語(yǔ)教材，各自在編排、學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)、理解重點(diǎn)難點(diǎn)等方面，有著明顯不同。

不容忽視的是，對(duì)外漢語(yǔ)課堂上面對(duì)的是國(guó)外學(xué)生，或是教來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)的小孩子，或教來(lái)自韓國(guó)、日本、新加坡的小學(xué)生，或教來(lái)自俄羅斯、澳洲、南非的中青年及社會(huì)各界人士。國(guó)外諸多學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的朋友，母語(yǔ)非漢語(yǔ)、思維與中國(guó)人思維有一定差異，這些學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)外漢語(yǔ)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是跨越自己的母文化學(xué)習(xí)另一種文化的過(guò)程。

對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教師而言，講授對(duì)外漢語(yǔ)課程，首先要具備強(qiáng)烈的跨文化意識(shí)，運(yùn)用多種語(yǔ)言思維，在教學(xué)實(shí)踐中恰到好處地把跨文化理念融入其中，結(jié)合漢語(yǔ)與學(xué)生母語(yǔ)的異同、中西方文化差異等，引導(dǎo)學(xué)生超越自身母語(yǔ)及思維習(xí)慣更好地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。比較而言，中國(guó)的語(yǔ)文老師，站在講臺(tái)上，面對(duì)的是中國(guó)學(xué)生，雖然師生在年齡、性別、地域、家庭背景等方面有一定差異，但畢竟母語(yǔ)同為漢語(yǔ)，文化同為文化，文化差異對(duì)教學(xué)效果影響比較小。

“我原本就是語(yǔ)文老師，已在一家幼兒園從事了6年的幼兒教育?？吹絿?guó)外的孩子學(xué)習(xí)漢語(yǔ)這么熱，現(xiàn)在打算去法國(guó)做漢語(yǔ)教師。來(lái)儒森漢語(yǔ)之初，覺(jué)得外國(guó)人和小孩有很多相似之處，耐心引導(dǎo)就可以提升外國(guó)孩子學(xué)習(xí)漢語(yǔ)理解漢語(yǔ)的能力，因此對(duì)自己從事這一對(duì)外漢語(yǔ)職業(yè)充滿信心。”“沒(méi)想到，隨著一天天的學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)，教中國(guó)孩子學(xué)漢語(yǔ)和教外國(guó)孩子學(xué)漢語(yǔ)，完全是兩回事情。特別是在儒森漢語(yǔ)從參加國(guó)際注冊(cè)漢語(yǔ)教師資格證培訓(xùn)（IPA）及考證，再到崗前培訓(xùn)中面對(duì)美歐助教的試講，才認(rèn)識(shí)到在中國(guó)當(dāng)語(yǔ)文教師與出國(guó)當(dāng)對(duì)外漢語(yǔ)教師，語(yǔ)言不同、思維不同、文化不同，是完全不同的職業(yè)崗位。”