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合肥廬陽(yáng)區(qū)服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校有哪些,培訓(xùn)我們是專業(yè)的,不信可以來(lái)看看從畫(huà)圖開(kāi)始,學(xué)習(xí)繪制時(shí)裝圖,培養(yǎng)時(shí)尚意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí),什么是服裝搭配師,要善于學(xué)習(xí)善于模仿,了解時(shí)尚歷史,風(fēng)裸露手法,再來(lái)判定合肥服裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)好不好。
如何把握人體的比例,很多新人都是不重視這方面,最后畫(huà)衣服效果圖總會(huì)覺(jué)得奇怪,一上來(lái)就畫(huà)各種各樣的衣服。因此,建議沒(méi)有藝術(shù)基礎(chǔ)的人從人體畫(huà)入手,注意每一個(gè)比例和環(huán)節(jié)等。除了人體,也要多去學(xué)習(xí)素描和美術(shù)繪畫(huà),了解色彩設(shè)計(jì)知識(shí)。
新人很多都是分不清它們之間的區(qū)別的。一般設(shè)計(jì)師接觸的都是服裝效果圖和服裝款式圖這兩種。效果圖主要是給公司的客戶看,而款式圖基本上是給版師和樣衣制作師傅看的。風(fēng)格圖包括大量的詳細(xì)數(shù)據(jù),如肩寬,背心,袖口和其他數(shù)據(jù),這樣方便促進(jìn)設(shè)計(jì)師之間的交流。
一個(gè)人的設(shè)計(jì)不管有多好,如果它不被市場(chǎng)和公眾所接受,當(dāng)然它也就沒(méi)有任何意義。因此,如果你想成為一名設(shè)計(jì)師,你可以先閱讀更多的時(shí)尚雜志,再去領(lǐng)略不同的服裝市場(chǎng),將你的藝術(shù)靈感與大眾的喜好完美地結(jié)合起來(lái)。
服裝搭配師又稱“服飾搭配師”,在國(guó)外被稱為“Stylist”,也就是整體造型師,又因其發(fā)展已被時(shí)尚界接受,并被業(yè)界公認(rèn)為一種時(shí)尚的標(biāo)志。服裝搭配師作為時(shí)尚的流行標(biāo)志,在國(guó)外時(shí)裝界廣受歡迎,是時(shí)裝界新興的高薪職業(yè)。服裝搭配師是當(dāng)今最新興的高薪時(shí)尚行業(yè),其定義是“通過(guò)服飾商品的多樣化組合,對(duì)商品進(jìn)行連帶搭配銷售,以達(dá)到視覺(jué)營(yíng)銷價(jià)值,為品牌風(fēng)格和視覺(jué)精確傳達(dá)服務(wù)”。
模仿行為是高級(jí)生命共有的本性特征。記得美國(guó)心理學(xué)家說(shuō)過(guò):模仿作為人類行為模式之一,是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,使用模仿手段,從行為本身來(lái)看,應(yīng)該算是一種抄襲,是創(chuàng)作的反義詞,它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好,但應(yīng)該注意到,許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開(kāi)始的,模仿應(yīng)該被看作是一種很好的學(xué)習(xí)方式。
有必要了解時(shí)裝設(shè)計(jì)的理論和歷史,掌握20世紀(jì)服裝發(fā)展的歷史和大師的風(fēng)格。世界上的一切都有輪回,時(shí)尚也是一個(gè)輪回圈。近年來(lái),服裝已成為復(fù)古的流行,如果不了解時(shí)裝設(shè)計(jì)的歷史,就無(wú)法在這個(gè)潮流中占有一席之地。要做設(shè)計(jì),怎么可以沒(méi)有豐富而獨(dú)創(chuàng)的想象力?沒(méi)有想象力,就缺乏創(chuàng)造力,而創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
目前在都市生活當(dāng)中常見(jiàn)的一種穿衣風(fēng)格是裸露式的風(fēng)格,這一風(fēng)格的設(shè)計(jì)是基于裸露手法的基礎(chǔ)之上,通過(guò)服裝的缺失,或者服裝的透明,展現(xiàn)人體的自然之美和膚色之美,從原始的角度來(lái)說(shuō)這是展現(xiàn)西方風(fēng)格的大膽和熱情。對(duì)于中國(guó)的風(fēng)格服飾來(lái)講,這種展現(xiàn)手法無(wú)疑是不恰當(dāng)?shù)模瑹o(wú)法表現(xiàn)女性的端莊和典雅,但與此同時(shí)所對(duì)應(yīng)的是服裝設(shè)計(jì)無(wú)法展示女性身體的線條美。
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