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現(xiàn)在靠譜的心理咨詢師很稀缺。原因有下面幾方面:一是欠缺一套實(shí)用的心理咨詢師培養(yǎng)體系,二是準(zhǔn)心理咨詢師們也是人,也被急功近利思想意識感染,社會上對心理咨詢師及心理行業(yè)的理解,還存在較大的偏差,一些人對“心理"是恐懼的。
隨著社會的發(fā)展以及民眾對心理健康的重視程度,尤其是新冠的發(fā)生,現(xiàn)在越來越多的非心理學(xué)專業(yè)出身或現(xiàn)在正從事不同職業(yè)的人對心理咨詢產(chǎn)生了濃厚的興趣,也愿意為此付出時(shí)間和精力去參加相關(guān)的心理咨詢培訓(xùn),并考取入門合格證書。
尊重,最最重要的無疑是尊重。沒個(gè)生命都有選擇自己如何生活的權(quán)力。不論在你面前的人,內(nèi)心多么讓你自己都糾結(jié),不認(rèn)同,作為咨詢師,都應(yīng)該尊重來訪者。不必說善良,那是作為一個(gè)人該有的品格。也不必說保密原則等等那是作為咨詢師的基本素養(yǎng)。
在清楚了人性是什么的問題之后,我們需要生死問題有通透的認(rèn)識,因?yàn)槿说暮芏嗪芏嘈睦韱栴}實(shí)際上都與生死問題密切相關(guān),而生死問題實(shí)際上依然屬于哲學(xué)問題,我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是:學(xué)習(xí)和感悟佛家、道家是悟透生死問題的很好的選擇。
需要研究和了解的就是人的個(gè)性,包括個(gè)性的分類、個(gè)性的形成等,而研究人的個(gè)性問題就一定會涉及到對人的天性的認(rèn)識問題,以及后天成長經(jīng)歷如何影響個(gè)性的形成的問題。必須說明,現(xiàn)在正式的心理學(xué)對人的天性的研究是非常不夠的,甚至可以說是空白的。
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